2013年12月7日 星期六

正確的認識風水

        千百年來風水跟華夏民族已是個連結的等號,這個民族經過不斷的遷徙及壯大,對於居住環境,按不同的要求,所逐漸形成的規範,從逐水草而居以利生養,但又必須防水犯﹔穴居為取暖,但須防蟲獸,巢居為防野獸侵襲,亦須防風雨之害,因此對於居住環境的要求以及長期的經驗,逐漸積累形成一套完整的模式,這一貫的邏輯,歷經過千年的淬煉所形成的學問叫風水學,這一門學問並非是那一個聖人所創,而是歷代先賢集體智慧的結晶,這一門學問歷代有稱之為陰陽家,又有稱之為堪輿家,至晉代郭璞著葬書集堪輿學之大成,在其內篇說到:『其行也,因地之勢,其聚也,因勢之止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之,風水』,到此風水這個詞才定調而廣為流傳,至今大家耳熟能詳,儼然成天下華人的代名詞。
今人不論移徙安葬、婚喪喜慶、上官赴任、及出行方位的選擇'莫不跟風水扯上關連。風水在唐朝以前專為宮廷服務,到唐末黄巢之亂,風水大師楊筠松,當時官拜金紫光祿大夫掌靈台地理,攜玉函禁密離開長安,南下江西贛南授徒才使風水術流入民間進而乎民化。經過千餘年輾轉流傳,真傳學問在民間又經過加油添醋愈傳愈雜愈亂,以致良莠雜陳,使人莫衷一是無所適從,因此要認識風水必先辨其真偽。
而要了解風水的真偽必先辨明三個層次。
一:江湖風水
什麼是江湖風水,就是那些只為糊口瞎扯毫無根據的計倆,如宅內不平安請個江湖風水師來,看到路冲就安個山海鎮,看到壁刀、道路反弓就安個八卦鏡,看門對門就貼符咒,見高架路橋就說攬腰煞,凡目所見皆說煞,把屋子貼滿符咒,到處掛鏡貼符搞得滿屋陰陽怪氣,但屋凶還是凶一無應驗,只是勞民傷財而已。
我們最常見的江湖風水師一進門不由分說即叫人買水晶球以增強能量,求財要買聚寶盆放貔貅,避小人要掛羅盤或者在壁上掛劍。做生意的在坐後方放牛角,避煞掛八卦鏡、凹凸鏡,林林總總,在風水師的嘴裡,這些吉祥物動不動就是五萬十萬,甚至於上佰萬都有,風水吉祥物已成為一種產業,我們把這些畫符賣吉物的而無實際理論的風水術,歸類為江湖風水。
二:民俗風水

民俗風水為流傳在民間的成法,最長見的為,門必開龍門,開虎門女權高漲﹔兩門不能相對,相對的兩門必生口角﹔開門不能見爐灶,樹不能對大門,門的對宮四十五度為財位,安床不能脚朝大门外,坐位不能背後有窗等等––以僵化的見解來解釋龐大的風水體系,但依實踐查證一無可憑,有開龍門大敗的有大發的,開門見灶會敗財更是沒有依據,樹不能對大門以形論煞更為無稽之談,門的對宮四十五度角是否為財位,亦無理氣根據,總的來看沒有一個可依據的準則,只是民間以訛傳訛定形觀念,此為民俗風水。

三:科學風水

科學風水是經過歴代名師經過實踐、驗證棄蕪存菁的結果,他是時間跟空間的結合,他有理可推道理一貫,時間不對依時間調整,空間不對依空間調理,五行卦理相通,東西南北各據活門與死門,有時生門在龍,有時生門在虎,有時生門在中,條理分明前推可通已往,後推可通末來,一家之事一房可推,一族之事依墳可理,風來水往,立向開門依風水的來去,可為吉凶的依據,東西南北依局水之左旋右旋,開門立向依局選擇龍門、虎門、或中門,內部佈局依門向,因而開門放水部部有據,條理分明,此為古人所言之科學風水。訴之於實踐,古人方法,依地形地物風來水往,依高低界水、避風吹水刼,吉凶之準確,歷歷可推,空間差錯吉凶立即可辨,依時間調整,吉凶可期,這就是科學風水。
       如何正確認識風水的真偽,以形論煞來定陽宅吉凶,吉不見吉,凶不見凶。以來路冲煞來論宅之興衰,旺方來路煞不見煞,越冲越旺,煞方來路煞上見煞一冲即敗﹔以生肖、東西四命論陽宅為宿命論,東西四命父子夫妻之親住不能同房,食不能同灶,嚴重違背聖人所設人倫,其繆誤更不足為信。吉祥物能增強陽宅能量的定論,對陽宅的吉凶沒實質幫助,只是圖個宅主人心安罷了,本來凶依然是凶,吉依然是吉。如何在屋外尋找適當位置,以利羅盤正確的定向,才能確定宅星,宅星一定,屋內五行生剋,則吉凶自無所遁形!真正的風水學術是嚴謹可驗證的,吉凶是環環相扣的!不是一句形煞、路冲、能量、即能概括承受﹔以生肖擇屋、以對角綫為財位 ,安灶、安床的吉凶,以東西四命來論門,無所依據不足採信!

1 則留言:

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