2013年11月18日 星期一

《後天派陽宅全篇》黃台生 序

    食衣住行為生活四大需求,陽宅由古至今,不離平房、樓房、廠房、廟宇,乃大至營房、宮殿等類型。我國特有傳統陰陽風水學術,已累積千年之久,分門別類,錯綜複雜且真假難辨。如要進入這個領域,無論陰宅或陽宅,若無師承則很難學得。易經體系合乎科學原理與運作程序之奧妙,如得真傳自然會有相當程度的效應。

    「後天陽宅必應」之著作為山東即墨李胡山老師祖傳。起源於清朝中葉,其祖先得道家胡老師講授此書風水真訣。李家世代只傳長子一人,到李老師是第五代,李老師在授課時常說,如果沒有大陸撤退來台,祖傳真訣不會外傳。在當時李老師停留在澎湖,因嚴重胃出血幾乎喪命,如在當時辭世,「後天陽宅必應」的真訣必定失傳(相信以前寶貴的風水真訣失傳此為原因之一)。 李老師公開傳授後天陽宅真訣,因應驗有準,對台灣陽宅學影響甚鉅,在大陸也已慢慢傳播開來。

      洪憲烔師兄是李老師口中的得意弟子,一般陽宅只論座向與宅體本身周遭環境,但逢大格局中,如何在面中取點,或造鎮,或建廟,甚至都會城鎮選定行政中心的落點,此非一般陽宅學所能涵蓋(絕對不是找到一大片空地就能蓋房子),必須有相當精深的尋龍點穴巒頭實力與經驗。在本地有很多大的廟宇,花費幾千萬甚至上億,結果沒有什麼香火,連住在廟宇附近的人也不太願意停留,為什麼?一般人站在廟前,似乎覺得「後有靠,前有案,左右有抱」,很多陰宅學者也覺得不錯,此現象正如洪師兄引用臺灣俗諺「腳踩在火,眼看在粿。」兩眼只看吃的東西,而忽略踩在火堆上的腳。時人皆習慣望著前方的山水美景,以為這就是好風水,而忽略了雙腳立足的位置。由這個落點往回找它後面的來龍氣脈,會在何處開花生蒂?而這個落點是不是「結果」的位置?如果是地氣集結所在之地,周邊山情水勢自然會巧妙形成藏風聚氣的現象。而此種專精的巒頭學問,正是洪師兄超越之處。如沒有相當修為,不易達到其境界。

    現代鋼筋水泥建造的都市叢林,巒頭學問應更為得心應手。洪師兄提供寶貴心得,並對「後天陽宅必應」撰修小缺失,如變宮二樓、樓梯口在屋內,起宅主星,應以座山運用十二長生口訣到大門「氣口」取星,不採用一樓屋內的樓梯。可以查對師傳所有起宅主星的原則,一定是用大門氣口,不是用屋內的樓梯口。(地下室入口在屋內與樓房底層無門,此二類是例外。)而地下室入口在屋子外面,仍屬常態不屬例外,可一一實際去驗證。

    李老師常說,看陽宅風水一定要小心,否則分金差一線,就可殺人於無形,老師的「後天陽宅必應」這本書印出來後,老師發現書中有很多缺失,因當時老師已高齡 83 歲,肺氣腫老毛病纏身,無法親自編寫,錯誤難免。尤其在樓房運補,老師相當不滿意,所以老師準備再編寫第二本,可惜老師在 84 歲過世,後天陽宅學術發揚光大,是老師公開傳授之心願,因應老師宏大心願,功力淺薄的我,厚顏做序。


後天派海字輩弟子    黃台生


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