2013年10月21日 星期一

風水辨偽

    辨識風水的真偽,當從倫理入手,聖人仰觀天象設人倫之教,在風水學裡說:在天成象,在地成形子母公孫一路行又說:明家室所以別男女,聚異姓所以別夫婦。風水裡常用夫婦來表達龍與水的關係,用兄妹來表達龍水的背離,易經用八個卦來代表六親的關係,而六親又是人類繁衍生息的基本架構,也是生生不息的根本,風水之術從易經,經千百年一路演化而來,也使得風水與人倫的關係緊緊的扣在一起

    景觀風水討論的是主從的吉凶配對。都會村落大局考量的是龍水的順排與逆排,龍局上的變化又必須考量形的傳變,與龍山的行度。不管是對形勢的探討,或理氣的應用,均脫離不了五行陰陽、六親因此在陰宅及都會形局的系統論述,山水的血緣它是無法離開聖人所教之倫理。

    在陽宅的應用上,常聽說某人之命不合住某宅,使得聽的人疑惑叢生,愈聽愈亂,信或不信進退失據莫衷一是聖人設教正人倫,教人夫妻要舉案齊眉,兄弟要兄友弟恭,父子之間要父慈子孝,哪有因命盤的差異,而叫親人不能同住在一個屋簷下之理,尤有更不經者父子夫妻不能同住,所言之荒誕莫此為甚。子女為父母所出,夫妻為造就子女的共業人,那有能同在一個屋簷下繁衍子女,而後不能同住之理。

    陰陽二宅貴在五行的調和,而不在什麼人什麼命、住什麼房、葬什麼山。若是吉宅人人可住,若龍真穴的山水有情人人均可葬;若是凶宅則愈住愈凶,若是窮山惡水之地就是再怎麼合命也於事無補就怕江湖地師學藝不精指東丟西,岳飛比張飛,命理與風水,糾纏不清愈講愈糊塗,若隨意輕信,輕則以造成不便,重則能致人妻離子散家破人亡風水之說源自聖人之教,它於倫理共通,若違背倫理法則絕非真法

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