小風水大天下

    齊家、治國、平天下，齊家為父母與子女之事，治國為政府與其子民之事，平天下為聖人與天下人之事；然天下之根在於家庭，社會之根在於個人。無數個身心健康的個人，可成就無數健全的家庭，無數個合樂的家庭也可以成就一個健全和諧的家、國、天下。當先知先覺的智者，知天下無道而乘船浮於海上時，只見坐下一葉偏舟，寄身於海天之間胸懷五湖四海。當後知後覺者欲乘船浮於海上時，海上已盡是難民，海天變色，藍海已變紅海不得安寧矣。因此問題不在於天下無道時，要不要乘偏舟浮於海上，而在於是先知、還是後覺。

    在自然環境的食物鏈裡，海裡的鯊魚、鯨魚、森林裡的獅、虎、豹、豺狼他們是處於食物鏈的頂層，當天下無道時政府、黑道、及資本家是食物鏈的頂層，當習慣狩獵者無情獵殺同類時，先知說將相本無種，男兒當自強，也就是說你不自強時就會成為獵物，若你自強時就有可能成為下一波的狩獵者，或是獵人的幫傭。

    當天下正義被彰顯時，狩獵者變成正義的維護者與資源的分配者，資本家變成弱勢的救助者，因此先知說萬物靜觀皆自得，負面成為正面的借鏡，知道壞人與好人在不失控的情況之下，是必須分別存在的，猶如黑暗與光明，像日夜無間的往來更替循環不己，這是天道，不斷的往返更迭也是自然，陰陽日月相互依存相互滋養，可以讓人期待，也可讓人心生警惕，更同時詮釋著善、惡、正、反是同時存在的必然。在調色盤裡最混濁的色彩往往被拿來襯托畫布上的主題，也是必然。

    如此來說若社會資源被獵奪殆盡時，被定格的階級如何用文明的方式讓它移動？在現代的環境之下，教育好像是最被注目且認可的方法，因此又有「百年樹人」的說法，就是說這棵教育的幼苗慢慢的灌溉吧！機會總是會來的。但假若我在這個地方切入風水的觀點，加入了風水的因素，若你對風水有了信仰，以風水為始、以教育為末；以風水為裡、以教育為表；以風水為因、以教育為果；如此環境、景觀、及教育的成果，又成為必然的連鎖。在玉尺經三賦裡面，對於什麼樣的龍、水，什應樣的砂峰，當產什麼樣的人才，千百年來在歷代風水大師的手裡，受到無數次的印証與肯定。風水可改天命、可奪天地之造化，他是中國古科學，已經是事實，也是現有的結果，只缺如何用現代的語彙，與形上的科學邏輯來闡述，並提升今人對古風水的觀感，不懂風水者已不能只用一句玄學、不科學就可來塘塞。

    什麼樣的風水環境，能造就什麼樣的人格，一個好的風水大師，對於一個風水未來的發展，必須洞見觀瞻肯定而清楚。風水雖然不能像打針吃葯，對於立既的環境改造取到立竿見影的效果，但對於往後的社會正義它有煽火加薪的功能，對於當下它又能為末來的社會預先埋下正面的種子，亦能作有效的淺默轉移，使好的更好，壞的能量能逐步遞減，最終達到階級的轉移。男兒當自強，將相本無種，當然是。下一次當你隨時想乘船浮於海上時，坐下的偏舟、海已與天地合而為一，而不是滿腦子的海上的難民。